HER-MYTHOLOGISERING INTERNATIONALE POLITIEK?

by: Pieter Bos
date: 4/30/2006
Category: Kerk-staat verhouding

SAMENVATTING EN CONCLUSIES.

Een stelling en vier artikelen over de kerk-staat verhouding; waarom?
De Europese geschiedenis is vele eeuwen in feite bepaald door de heftige kerk-staat verhouding, met reine vroomheid, onbeschaamde intrige en wreed bloedvergieten.
Na twee eeuwen met nieuwe “staats”-vormen en marginalisering van de kerk, is nu, in het begin van de 21ste eeuw, het onderwerp opnieuw actueel, en wel door de plotselinge onverhulde invloed van de islam en de verhulde invloed van de New Age. Opeens “mag god weer” in het openbaar (en ook weer niet te erg, vanwege een verhoogde gevoeligheid voor religieuze terreur).
De vragen waar we nu voor staan zijn: Welke plaats heeft God dan in de staat? Welke plaats heeft God in de Kerk? Welke plaats heeft God dan in het openbaar?
Achtereenvolgens worden behandeld:

Art.1 Realisme over de taak van de Gemeente
Is de “kerk” een “maatschappelijke partner”, of een “geestelijk lichaam” dat bemiddelt in de verhouding tussen God en de staat? Dit artikel presenteert de STELLING:
Het gaat niet om de kerk-staat verhouding, maar om de God-staat verhouding; de Gemeente is daarin een “derde partij,” die bemiddelt tussen God en staat/stad, met als doel het volk of de stad of staat in een verbondsrelatie met God te leiden.
Dit artikel geeft ook een aantal definities van wat ik bedoel met kerk, Gemeente, staat, volken.

Art. 2 Realisme en hoop voor de Gemeente en voor de volken en voor de politici.
Kerk-staat verhoudingen in de geschiedenis en veertien voorbeelden uit tien naties van God-staat ver-houdingen in de 21ste eeuw: de meest principiele toepassing van de stelling, waarbij de Gemeente inderdaad geestelijk bemiddelde tussen God en de staat, en effectief “regeerde met Christus”!

Art. 3 Realisme en wanhoop t.a.v de EU en de VN.
Een “hete” toepassing van de stelling, nl. op het (inmiddels historische) referendum betreffende de EU-grondwet. De conclusie is een (negatief) stemadvies voor het referendum, zowel vanwege de grondwet, als vanwege het (broze) fundament en de (verbonds-)struktuur van de EU.

Art. 4 Het grotere beeld en de URGENTIE.
Dit is een lange-termijn toepassing van de stelling, maar niet om uit te stellen, want het Jodendom, seculariserend Christendom, Islam, Boeddhisme em Nieuw Heidendom vertonen toenemende spanning rond dit onderwerp o.a. door toenemende vervolging. Er is, meer of minder verhuld, of beter: steeds minder verhuld, sprake van een “her-mythologisering” van de internationale politiek. Een toenemend aantal “proefpolders van God-staat vehoudingen” zijn ook te verwachten. De geschiedenis culmineert in de wederkomst van Christus, en wel als koning, in de politieke realiteit!

Conclusie.
De wereldpolitieke dynamiek is er een van verbondspassie en verbondsbreuk, van Gods heilige toorn en zijn adembenemende genade, van eeuwige dood en eeuwig leven voor volken en steden, van verheven koningschap en gepassioneerd bruidegomschap.
Dat is het het ultieme beeld en de ERNST van de wereldpolitieke dynamiek.

De God-staat verhouding in het millennium als politieke realiteit is daarvan de aanstaande fase. Bemerken de hoofrolspelers de urgentie?

[^ top]