KERK-STAAT VERHOUDING 4

by: Pieter Bos
date: 5/13/2005
Category: KERK-STAAT VERHOUDING

4 DE GOD-STAAT VERHOUDING IN DE NABIJE TOEKOMST.
Tekst downloaden?
Klik op
deze link.

Vijf artikelen over de kerk-staat verhouding; waarom?
Zie OVERZICHT en CONCLUSIES van de hele serie.

4.0 Samenvatting van artikel 4.
Dit artikel beziet de “kerk-staat verhoudingen” in Jodendom, seculariserend Christendom, Islam, Boeddhisme en Nieuw Heidendom (New Age). Toenemende spanning ligt in het verschiet, tot vervolging toe. Een toenemend aantal “proefpolders van God-staat verhoudingen” zijn ook te verwachten. En we dienen gereed te zijn voor wanneer die tijd ook komt.

4.1 “God-staat” verhoudingen en hun (in-)tolerantie.
Bij poly-theistische godsdiensten kunnen er altijd wel nieuwe goden bij; door deze godsdiensten wordt hoegenaamd niet geproseliteerd (geëvangeliseerd) en in deze godsdiensten speelt een god-staat verhouding geen grote rol.
De grote mono-theistische godsdiensten daarentegen hebben naar hun aard iets exclusiefs en staan naar hun aard wel een duidelijke god-staat verhouding voor.
Het Jodendom proseliteert niet of nauwelijks, maar is wel zeer exclusief: wij zijn het uitverkoren volk! De meeste Joden willen seculier zijn, maar houden tegelijkertijd vast aan hun exclusieve identiteit en (velen) aan de claim op “hun” land, en worden op grond daarvan als fundamentalistisch gelabeld.
Het Christendom evangeliseert naar haar roeping krachtig, uit liefde en omdat het exclusief is: alléén door Christus is er, ook voor de naties, toegang tot God! Echter, het “christelijke westen” doet in onze tijd erg haar best om zo neutraal mogelijk te zijn, zich beijverend in allerlei vormen van schéíding van kerk en staat. Frankrijk gaat hierin het verst; dat land wil niet slechts neutraal zijn, maar geheel seculier. In het “christelijke westen” is secularisatie in, en wie explicieter christelijk wil leven wordt in onze tijd al snel afgedaan als fundamentalistisch.
De Islam proseliteert ook krachtig, naar haar aard d.m.v. de “heilige oorlog,” door terrorisme en het meest door intimidatie, en zonder achting voor “ongelovige honden.” De Islam (er-)kent er géén scheiding tussen “kerk” en staat. De Islam verkeert in een spanning tussen seculariseren en fundamentaliseren. Nu zoveel van haar gelovigen in Europa terecht zijn gekomen, worden hen imams nagestuurd met de opdracht de gelovigen in de diaspora wel bij de leer te houden. Minister Verdonk kan blij zijn dat de Islam in Europa seculariseert en ze kan de imams opdringen dat ze moeten integreren en Nederlands leren, maar daar kwámen de imams echt niet voor!
Het (tantristisch) Boeddhisme proseliteert steeds opdringeriger, met een schijn van vriendelijkheid en met krachtige occulte middelen, zoals mandala- en kalachakra-rituelen, aangeboden aan autoriteiten over de hele wereld. Het tantristisch Bueddhisme gelooft in de komst van een wereldrijk, Shamballa, waarin de hoogste lama een wereldrol speelt (totdat het rijk op gaat in het nieuts). In deze rituelen wordt een “paleis” gebouwd voor boeddistische goden, worden deze goden uitgenodigd, worden deze, door vernietiging van het bouwwerk, losgelaten over het gebied, en wordt de as gestrooid in de nabije rivier, waardoor deze goden autoriteit krijgen over het gehele stroomgebied. Over vele tientallen rivieren op alle continenten hebben hooggeplaatste boeddististische lama’s, op uitnodiging van de plaatselijke auto-riteiten(!), dit ritueel uitgevoerd, daarmee goden over steeds grotere territoria uitroepend, de ongelovigen misleidend en de gelovigen gebruikend. 1) , 2)
Het Nieuwe Heidendom of New Age doet zich vooralsnog poly-theistisch voor, met de vele “goden”: Gaia, Koningin des Hemels, natuur- en vruchtbaarheidsreligies, feministische theologie, eco-feminisme. Maar New Age is in wezen mono-theistisch, gericht op de Natuur en de “Oer-Moeder”, Moeder Aarde. Via vele in de VN-structuur zeer hoog geclasseerde ngo’s hebben New Age, eco-utopistisme en bevolkingsgroeibeheersing 3) en vooral agressief feminisme, 4) grote invloed op de VN en op de d.m.v. vele internationale conferenties geproduceerde internationale wetgeving. De VN installeert in overleg met deze groepen ook “monitoring bodies”, om de implementatie er van door de lidstaten in de gaten te houden(!). Dit is niet minder dan proseliteren, en wel met goedkeuring en op kosten van de VN! De “ongelovigen” worden als conservatief en reactionair bestempeld. Dit alles tot toenemende bevreemding en ergernis van andersgelovigen en parlementen, wier ogen beginnen open te gaan. Zoals in de EU het extreme standpund van één lidstaat (Frankrijk) kon domineren, kan in de VN het extreme standpunt van de feministen, milieuactivisten en wereld-federalisten domineren. In het “Handvest van de Aarde” (de ‘Earth Charter’) is duurzaamheid (“sustainability”) tot sleiutelbegrip geworden, ver opgerekt buiten de technische betekenis, tot een filosofisch, holistisch en daarmee in feit afgodisch begrip en kader en grondmotoef voor de golf van de internationale wetgeving vanuit de VN in de 90er jaren. Dit klinkt extreem. Het is extreem.

Elk van de genoemde vijf wereldgodsdiensten staat voor een (vergaande) vorm van invloed van het geloof op de maatschappij en alle vijf vertonen ze hun eigen exclusiviteit, met gevaar van intolerantie. Alleen het Christendom lijkt af te zwakken in haar standpunt, en toe te geven aan de druk en intolerantie van het Nieuwe Heidendom.
Er is, meer of minder verhuld, of beter: steeds minder verhuld, sprake van een “her-mythologisering” van de internationale politiek.

4.2 De flessehals in de wereldgeschiedenis.
In artikel 1 noemde ik de profeet Elia en zijn handelen als prototype voor een God-staat verhouding door middel van voorbede, van profetie en van betoon van kracht. Dat Elia-type komen we in Openbaring weer tegen, namelijk als één van de “twee getuigen”.
Wat in mijn begrijpen in de nabije toekomst de krantekoppen zal halen is het zichtbare effect van het “cosmische aftellen.” In Openb 6-9 wordt beschreven hoe de Lam/Leeuw/Koning het eindtijd-geschiedenisboek zegel na zegel opent, hoe bazuin na bazuin schalt en hoe zeven donderslagen zullen rollen: het dreigende “aftellen” van de wereldgeschiedenis naar een climax. Climax? Of flessehals naar een volgende fase?.
Als dan het laatste zegel geopend is, en de laatste bazuin heeft geschald, en de laatste donderslag is overgerold, als de vreselijkste tsunami’s hebben gewoed, als de politieke en ecologische chaos compleet is en als miljoenen mensen zijn omgekomen, DAN, in deze flessehals in de geschiedenins, DAN zegt de engel tot Johannes: NU moet je weer profeteren tot al die landen en volken en koningen (10:11), NU, in deze enorme chaos, zullen de naties wel luisteren naar een profeet die in deze situatie wijsheid spreekt, en open staan voor de door Mij bedoelde God-staat verhouding!). En prompt verschijnen dan de Twee Getuigen, twee “profeten tot de volken” (één lijkt op Elia) die door hun profetieën een grote kwelling (!) zijn voor alle volken en landen, elke stam en taal (11:9-10).
In die benauwde tijd lijkt de Gemeente wel uitgemergeld te zijn tot slechts twee getuigen. In het Christendom is dan een scheiding tussen seculariserend Christendom en het bijbelgelovig Christendom evident geworden, maar die laatste groep, hoe klein ook, is wel buitengewoon radicaal en buitengewoon krachtig; zij “bemiddelt” tussen God en de volken door profetie, door (kwellende) confrontatie, en door betoon van kracht! Zij kondigt ook het komende vrederijk aan.
De wereld kan, met de scheiding van kerk en staat en met secularisatie, wel proberen God buiten beeld te houden, maar God zal op een bepaald moment inbreken: ”een steen, die zonder toedoen van mensenhanden losraakt” zal de laatste grote wereldsystemen verbrijzelen en ruimte maken voor het Vrederijk.
In de niet meer zo verre toekomst zal God met krachtige hand, middels een benauwdheid die bij zijn heilige verontwaardiging past, zijn God-staat verhouding openbaren en doorvoeren in de wereld.

4.3 De God-staat verhouding in de nabije toekomst.
Hoe zal de geschiedenis verlopen, van waar we zijn tot deze niet meer zo verre toekomst? Wat staat ons eigenlijk te wachten?
Het volgende probeer ik het punt waar we nu geestelijk staan te verbinden met punten die in Openbaring worden aangegeven; ik kom zo, in alle voorzichtigheid, tot een mogelijk scenario voor de “flessehals van de geschiedenis.” Dit heeft een speculatief element, maar het gaat me niet om het scenario, maar om het zicht op God’s masterplan voor (het eind van ) de geschiedenis.

Enerzijds gaat het seculariserend Christendom geleidelijk op in het Nieuwe Heidendom (New Age). Het Nieuwe Heidendom is, zoals gezegd, nu reeds zeer manifest in het VN-wetgevingsbeleid. Het zal geruime tijd occult worstelen met het Boeddhisme en dat steeds verder integreren. Het zal eveneens geruime tijd en bloedig (!, Irak en ... Iran?) worstelen met de Islam en zelfs dat proberen te integreren. Het ‘behoud van Moeder Aarde” (duurzaamheid, sustainability) zou daarbij wel eens het belangrijkste ontmoetings-punt kunnenzijn. Dit is de tijd van “oorlogen en geruchten van oorlogen,” van politeke confrontaties en oorlogsdreiging, van grensincidenten en vluchtelingenstromen, van vreselijke vervuiling en ecologische rampen, en tenslotte van een derde wereldoorlog (Vrijmetselaars en klassieke communisten stelden 150 jaar geleden reeds dat er drie wereldoorlogen nodig zouden zijn om de wereld klaar, murw, te maken voor een éénwereldregering).
Inmiddels worden het Jodendom en het bijbelgelovig Christendom gemarginaliseerd. Ze lijken te worden overdonderd door die andere vier veel krachtiger dynamieken, seculariserend Christendom, Islam, Boeddhisme en Nieuw Heidendom (New Age). De intolerantie van deze vier stromingen zal hand over hand toenemen, tot vervolgens toe. Vervolging, inderdaad, ook in het westen. De juridische aangrijpingspunten voor vervolging liggen liggen namelijk in feite al gereed in het VN-wetgevingsbeleid, zoals dat, zie 4.1, onder de agressieve invloed van New Age tot stand komt: het huwelijk als instituut wordt ondermijnd, de plaats en ruimte van sex wordt excessief uitgerekt, de eerbied voor het leven wordt steeds minder, de visie op Israël werkt scheidend, en het ‘behoud van Moeder Aarde” (duurzaamheid, sustainability) staat boven discussie. Elk van deze vijf gebieden kan aangrijpingpunt worden voor extreme intolerantie en op den duur (ook juridisch) tot vervolging kunnen leiden. Het Internationaal Strafhof in Den Haag is, wat de VN-fanatici betreft, opgericht als instrument tot vervolging, op uitgesproken deze gronden! Nu reeds zien we dat steeds meer christenen terugdeinzen voor een duidelijke keus op deze punten; het is op deze punten dat de kerk van binnen uit ondermijnd zien worden. Bij slechts een begin van vervolging zou aldus “de grote afval” kunnen beginnen.
De vervolging zal zowel Joden als christenen betreffen, en van holocaust-proportie zijn: “zo vreselijk als er niet geweest is van het begin der wereld tot nu toe en ook nooit meer wezen zal” (Matt 24:21). Jeruzalem zal verlaten zijn en de kerk uitgeroeid.
Dit is de tijd van technocratie en technologisch-occulte “wonderen” (Openb 13:15).
Dit is de tijd waarin het vuile nog vuiler wordt en het onrecht nog onrechtvaardiger (Openb 22:11).

Anderszijds, en tegelijkertijd, zal God (opnieuw) in de geschiedenis inbreken. Getuigenissen van effectieve God-staat verhouding zoals aangegeven in artikel 2 zullen toenemen. Ze waren ongekend in de 80er jaren; ze verbaasden ons in de 90er jaren, en nu lijkt het door te breken. Het zijn als het ware proefpolders van Gods koninkrijk. Ook horen we steeds weer over dromen en Jezus-verschijningen aan Islamieten midden in de woestijn of binnen in het paleis, die een hele gemeenschap op hun kop zetten!
Nu zijn het nog vaak voorbeelden van naties in Afrika, de Pacific en de randen van Europa, die de politici en de ecologen verstomd doen staan. Maar dat zal niet zo blijven.
We mogen verwachten dat God-staat manifestaties met politieke en ecologische wonderen steeds vaker zullen plaats gaan vinden, nl. daar waar de Gemeente in een pluriforme maatschappij leert zich geestelijk te gedragen betreffende maatschappelijke noden. Daar waar de kerk door verdrukking wordt gelouterd tot Gemeente, daar zal God haar gebruiken om te bemiddelen tussen Hem en de staat of de stad. De Sentinelgroep (die de video’s Transformations I en II uitbracht 5) meldde in maart 2005 dat reeds 300 “communities” gedocumenteerd zijn als “getransformeerd,” dat wil zeggen: officiele en publieke erkenning van God, -verbondssluiting met God- goktenten dicht, gevangenissen leeg, oogsten ongeëvenaard... . Dit lijkt nu nog beperkt tot Zuid Amerika en Oceanië, 6) maar spoedig zal het opeens gebeuren in Frankrijk en Groningen, namelijk als de Gemeente daar besef krijgt van haar roeping voor haar stad of regio en dat gaat uitleven.
Ik geef nog één voorbeeld. Van augustus 1999 tot april 2000 vond er in het leven van de stad Diadema in Brazilië een dramatische verandering plaats: het misdaadcijfer en de werkloosheid daalden van ongekende hoogte met ongekende snelheid. De Gemeente van Diadema had haar geestelijke positie ingenomen. 7) Die verandering heeft stand gehouden. Begin 2005 heeft de regering van Brazilië een officieel onderzoek ingesteld naar de oorzaak en wat het land daarvan kan leren!
Dit is de tijd van wonderlijke reddingen uit de gevangenis, van bevrijding van foltering en van niet oprakende olie, van herstel van de natuur.
Dit is de tijd dat de Gemeente heilig wordt en echt naar de bruidegom gaat verlangen.
Dit is de tijd waarin het witte nog witter wordt en gerechtigheid nog heiliger (Openb 22:11).

De bijbel geeft aan dat er in het laatst der dagen een uitstorting van de Heilige Geest zal plaats vinden (o.a. Jesaja en Joël, die tot een grote opwekking zal leiden?), maar ik leg daar geen grote nadruk op. De bijbel spreekt namelijk veel vaker over een totalitaire wereldregering die zich bedient van een grote verdrukking. Die “grote verdrukking” heeft o.a. tot gevolg de “grote afval,” waardoor de kerk verdwijnt en de Gemeente zichtbaar wordt. Het is een vreselijke periode, in Daniël en Openbaring symbolisch aangeduid als durend drie en een half jaar.
Ik leg ook geen nadruk op “de opname” en spreek in geen geval over een opname vóór de vervolging. Een verdeelde, apatische, onheilige kerk, die zich wentelt in haar gevoelens maar niet eens verlangt naar de Bruidegom, is toch niet aan opname toe? En als de Gemeente opgenomen is, is er toch niets meer om te vervolgen? M.a.w.: zonder vervolging en verdrukking valt er niets op te nemen. Een Gemeente die zich als Bruid heeft getooid met reinheid en die met de Geest smacht naar de Bruidegom, die wordt opgenomen.
Dit is de tijd dat velen zullen vragen “Waar is God?”... en niet op antwoord wachten... en God de rug toe zullen keren.
Dit is de tijd dat weinigen zullen zeggen: “Al zou de vijgeboom niet bloeien, al worden de Joden de zee in gejaagd, al worden de christenen afgeslacht, nochthans zal ik een Jood onderdak geven, besef ik dat vanwege Gods heiligheid de verlossing nog niet kan komen, heb ik mijn leven niet lief tot in de dood, weet ik dat mijn Verlosser leeft.”

De Twee Getuigen worden gehoond... en gedood... en staan weer op! De hele wereld moet met een schok erkennen dat DE GOD DES HEMELS leeft en regeert! Hij heeft nl. altijd een God-staat verhouding voor ogen en zal dat doen blijken; het geestelijke is niet (meer) van het politieke te scheiden; een “her–mythologisering” van de internationale politiek tekent zich af.
Deze tijd wordt afgesloten door de plotselinge en totale ineenstorting van het wereldsysteem (“in één uur is Babylon gevallen”). Dan komt Jezus terug en vestigt zijn koningschap te Jeruzalem; zie daarover artikel 5.
Jezus heeft vóór zijn eerste komst de juiste God-staat verhouding laten profeteren (o.a. Jer 28:8). Jezus heeft bij zijn vertrek de Gemeente opgedragen die God-staat verhouding voor te bereiden (Matt 28:19, Luk 24:47).
Jezus zal bij zijn terugkomst de éénwereldregering die het tenslotte “gemaakt” heeft, doen vallen en de volken tonen dat Zijn God-staat verhouding echt “duurzaam” is, 8) duizend jaar lang (Jes 25:6-7, Openb 20:2-6).

4.4 Slotvragen.
Het gaat er niet om of de ene of de andere godsdienst een “godsdienst van vrede” is. Het gaat er ook niet om of er dit “scenario” of een ander komt.
Waar het om gaat is, of de Gemeente klaar is, klaar is voor wat er dan ook komt. De vraag is of de Gemeente een Gods-dienst toont --van liefde, --van radicale en maatschappij-betrokken liefde, --van moedig en visionair en creatief barmhartigheidswerk in een toenemende chaos, --van geïnspireerde voorbede en profetie met Elia-autoriteit, --van wonderen en tekenen en betoon van Gods kracht, --van alleen geestelijk reageren zodat ze namens God kan bemiddelen, --van standvastig en onbevreesd getuigen in heiligheid, zonder scherpe tong of het zwaard.
Functioneert de Gemeente geestelijk naar en in de maatschappij door middel van voorbede, door middel van betoon van Gods liefde en kracht en door middel van profetie? 9)
Is de Gemeente zich bewust van haar taak naties tot discipel-naties te maken, tot “proefpolders van God-staat verhouding,” en van haar potentiele kracht daartoe?
Jezus’ laatste woorden: “Maakt alle volken tot mijn discipel...” zijn niet een taak voor láter, zijn niet een taak náást evangelisatie en kerkplanting. Voor die opdracht bestaat ook geen structuur of stappenplan of methode (denominatie, G12). Die Grote Opdracht is de kernopdracht aan de Gemeente, nu, en vergt gééstelijk Lichaam te zijn te midden van en ten behoeve van haar dorp en stad en natie, nu!

Niet de verhouding kerk-staat, maar het trio God-Gemeente-staat/stad moet de aandacht hebben.
In tenminste tien moderne naties zie ik er voorbeelden van; anderen tellen al 300 voorbeelden van getransformeerde landen/steden:
Indien de Gemeente niet anders dan als geestelijk lichaam bemiddelt tussen God en de staat (geldt ook voor stam, volk, natie, stad, in een pluriforme maatschappij!), door --voorbede, door --betoon van kracht en door --profetie, dan komt God onmiddelijk met zijn maatschappij-herstellende kracht.
De verhouding kerk-staat is opnieuw in diskussie; heeft en is de Gemeente het juiste antwoord, nu?


Lees ook de andere vier artikelen in deze serie.

Eindnoten:

1. Zie Helene Bos, "While We Slept, Is The 10/40 Window Decreasing Or Extending? A Wake Up Call To The Global Church", Serving the Nations, Almere, 2005. Terug naar tekst.
2. Alleen al in Nederland alleen al in het jaar 2005 heeft zulk eem ritueel plaats gevonden langs de IJssel bij Deventer, in IJsselstein langs de Hollandse IJssel (waar ook Rotterdam aan ligt!) en langs de Eem in Amersfoort, waar de mandala werd gebouwd in de toren die het kadastraal middelpunt van Nederland is!. Terug naar tekst.
3. Zie het artikel Helene Bos: "What happens at UN-conferences; from an intercessors point of view". Terug naar tekst.
4. Zie het artikel Helene Bos: "The Meeting Adopting The Declaration Beijing+10 On Women". Terug naar tekst.
5. Transformations Terug naar tekst.
6. Transformations in the pacific. Terug naar tekst.
7. Two cities in Brazil dedicated to King Jesus Terug naar tekst.
8. Tegenover de "duurzaamheid" van de wereld, die niet meer is dan een religie om materiëel te overleven. Zie het artikel Helene Bos: "Sinds Johannesburg is 'duurzaamheid' de 'vervulling der wet'". Terug naar tekst.
9. Zie artikel 1. Zie ook Pieter Bos, "Wat kan het inhouden een "gebied te bedekken met gebed"?. Terug naar tekst.

[^ top]