Millennium brief

Aan het eind van deze eeuw en dit millennium ervaren we een versnelling van Gods wereldwijde initiatieven en tegelijkertijd een versnelling van de initiatieven van de boze. Daardoor hebben we een sterk besef van urgentie, zo dramatisch dat we tegelijk rouw (ja, ook, over het afbreken van een periode) en hoop (het doorbreken van een nieuwe periode) ervaren. 
Terugkijkend op dit millennium zien we dat die duizend jaar nog zeer relevant zijn voor nu en voor de toekomst. U bent op uw egen manier, en in zekere zin ook via ons, hierin betrokken.
Ons werk, "Dienst aan de volken", heeft tot doel "volken te dienen door hun nationale Kerk toe te rusten hun volken voor te bereiden op de wederkomst van Christus" ("Serving the Nations, by equipping their Church to prepare their nations for the return of Christ"). 
Een deel van die voorbereiding van de volken is het signaleren van "tekenen der tijden" en dus van tekenen van de eindtijd, zodat die tijd niet onnodig onverwacht komt.
Een ander deel van die voorbereiding van de volken is dat ze klaar worden voor het oordeel over de volken (Matt 25:31-46), dat met het eind van de tijden samenhangt. Met andere woorden, het in het reine komen met het nationale verleden.

1    Het begin: de donkere Middeleeuwen: kerksplitsing en kruistochten.
Ondanks ernstig verval, en soms met verkeerde bedoelingen, hebben bisschoppen en eucumenische concilies eeuwen lang geijverd voor de eenheid van de kerk. Het was gewoon ondenkbaar dat de kerk zou splitsen. Het gebeurde toch, officieel in 1054, met ingrijpende gevolgen.
Een berichtje in de krant deze week luidde: "De paus op bezoek in Georgië, maar vele orthodoxe geestelijken komen niet bij de door hem gecelebreerde mis". Dat orthodoxe geestelijken niet komen heeft te maken met die duizend jaar geschiedenis; dat de bisschop van Rome zich in Georgië waagt heeft te maken met het eind van het millennium. 
Een vriend van ons, een bidder, werd 10 jaar geleden door God naar Rusland geleid, en zelfs om (uit liefde) een Russische vrouw te trouwen, om geen andere reden dan om aan die scheur te werken door gebed en liefde.
De bisschop van Jeruzalem riep in 1095 de kerk van het westen op (ondanks de splitsing, dat kon nog) om het heilige graf te komen verdedigen. Op 25 nov 1095 klonk in Clermont Ferrand, Zuid Frankrijk, voor het eerst het "God wil het" (Pieter was bij de herdenking, 900 jaar later). En de kerk maakte van het kruis een zwaard. Vanaf Keulen, Pasen 1096 (Pieter was bij ook die herdenking, 900 jaar later) tot juni 1099 in Jeruzalem, trokken ze een spoor van het bloed van Joden, van Orthodoxen (dáárdoor is de kerksplitsing oost-west pas echt diep geworden) en Islamieten. 
Het recente westerse optreden tegen Islamieten in de oorlogen in Bosnië en Kosovo, en de boycot van het orthodoxe Servie, wordt door hen ervaren als "de volgende kruistocht". 
Van 1996-'99 hebben christenen die duizenden kilometers na gelopen, schuld belijdend. Ergens in Oostenrijk was afgesproken een synagoge te bezoeken, om daar ook de schuldbekentenis af te leggen. De groep was een kwartier verlaat. Op hun verontschuldigingen antwoordde de rabbijn: "Een kwartier maakt niet uit, we hebben hier 900 jaar op gewacht". De verzoeningsmars werd in Turkije op tal van plaatsen met muziek en tv door burgemeesters verwelkomd. 
De aankomst van de "verzoeningsmars" in Jeruzalem haalde overal de pers. In allerlei kranten ontstonden discussies: Moet dat nog? Dat is toch zo lang geleden? Maar de vraag is dit: Hoe gaat u om met ondervonden pijn, met eigen schuld, met schuld van anderen jegens u? Hoe gaat iemand die God niet kent daar mee om? Hoe gaat een volk dat God niet kent daar mee om? Het minste wat we kunnen doen is de pijn, die er kennelijk nog zit, bespreekbaar maken, simpelweg in het licht brengen, met een: "Wij hebben gezondigd" (2Sam 21:1-3, Dan 9:4-19). De bijbel leert dat volken zullen worden geoordeeld om hun nationale optreden in het verleden (Jes 2:4; Mich 4:3; Joel 3:19; Matt 23:34-35; 25:40,45; Joel 3:12; Openb 17, 18).
>> De gevolgen van de vroege eeuwen van dit millennium zijn nog pijnlijk merkbaar! Wij waren toen "nog rooms" en kunnen ons er niet van los maken! Behalve pijn en haat zijn er ook tekenen van verzoening.

2    Halverwege: Reformatie en Contra-Reformatie: bloed schreeuwt van beide kanten.
Zowel de oosterse als de westerse kerk gingen ook na de kruistochten door op het pad van vermenging van kerk en staat, waardoor verduisterd werd dat de kerk bedoeld is om een geestelijk Lichaam te zijn. In de oosterse kerk blijven, wonderlijk, de charismata levend, naast traditionalisme en nationalisme. De westerse kerk maakte zich sterk door machtspolitiek en internationalisme.
Afgelopen april waren we in Praag, voor een EPL-verzoeningsconferentie. Dat was de vierde in zijn soort, in die stad, belegd door voorbidders. Dit deden ze met name met het oog op de pijn van de oorlogen en de honderdduizenden vluchtelingen van de de laatste 250 jaar: Hongarije groot en klein; Polen uitgewist en hersteld; Tsjechië en Slowakije idem; Servië en Bosnië speelbal van machtswisselingen, enz. Bij de voorbereiding zei de Heer: "Begin bij de 30-jarige oorlog"! Onze reactie was: Zo ver terug? Was het toen (1618-'48) al fout? Na enige studie bleek dat de 30-jarige oorlog als het ware de "eerste" "wereldoorlog " was. Ze was zo internationaal, er vloeide zoveel bloed (Moravië en delen van Duitsland verloren 2/3 van hun bevolking), de contra-reformatie ging zo agressief tegen de reformatie te keer, van de zijde van de reformatie werd er zo bloedig gestreden. Opnieuw waren kerk en staat zo vermengd, werd het geloof met het zwaard verdedigd, zo geheel in strijd met de bedoeling dat de kerk een geestelijk lichaam zou zijn, met geestelijke wapens, en niet een wereldpolitieke machtsfactor. 
De twee keer dat Pieter in (Noord-)Ierland was werd er gepraat over... het aandeel van de Nederlandse King Billie, onze Prins Willem III. Toen we vorig jaar in Oostenrijk en Slovenië waren werd er gepraat over… de pijn van de contra-reformatie. Toen we met Pasen dit jaar in zuid Duitsland waren werd er gepraat over… de oppressie van de contra-reformatie. Toen Pieter vorige maand in Milaan was werd er gesproken over de hardheid van de r-k kerk sinds… de contra-reformatie.
Tijdens de tweede keer in Noord Ierland vroeg Pieter zich af of hij weer schuld moest belijden, want dat had hij toch al gedaan? Ja, maar God gaf overduidelijk aan: ja! Of hij wilde of niet, hij moest weer schuld belijden. De schuld is zo groot, en de pijn zit zo diep.
>> De gevolgen van de 30-jarige oorlog, de oorlogen rond om kerksplitsing (!) en reformatie, zijn nog pijnlijk merkbaar, in de pijn van de kerk, in de pijn van de volken, en op Gods agenda. Daarna volgende vele oorlogen met steeds weer geschonden vredesverdragen. De pijn en de schuld hiervan is niet verwerkt. Ondanks dat is de EU gebouwd op de hoop nieuw te kunnen beginnen..

3    Begin 20ste eeuw: wil God een nieuwe start?
De zending door de rooms katholieken is nooit echt opgehouden. De zending door de protestanten is pas eind 18de eeuw op gang gekomen. Engeland en de VS hadden opwekkingen in de 19de eeuw, maatschappij hervormende geestelijke bewegingen. Nederland kende, veel zwakker, het Reveil. Rond de eeuwwisseling stonden "wereldleiders" Engeland en Duitsland als het ware in de startblokken voor wereld-evangelisatie; zo werd er ook over gesproken. 
MAAR, wat dit had kunnen bekrachtigen, de nieuwe krachtige werkingen van de Heilige Geest (1900, 1906, begin van de Pinksterbeweging), werd door de kerken bijna in de kiem gesmoord. En: twee wereldoorlogen tastten ons continent, en ook de andere, aan. De eeuw lijkt mislukt. 
>> De laatste eeuw van dit millennium startte zo hoopvol. Maar noch de kerk, noch Europa was klaar voor een eindtijd spurt (of: de boze was er meer klaar voor). Vele veertig-plussers onder ons hebben bovendien, ieder op eigen manier, een stuk pijn aan de kerk, door teleurstellingen, bittere ervaringen of ook (nog steeds, opnieuw) door kerksplitsing.

4    Einde 20ste eeuw: toch in de stroomversnelling, in de eindtijd spurt.
1948: Herstel van Israel als staat, maar zowel intern als extern als het ware van crisis tot crisis. En de hele wereld lijkt politiek betrokken te (willen) zijn. Ja dat is ze, en zal ze zijn tot het einde.
60-er jaren: De charismatische vernieuwing is een volgend Geestesinitiatief in deze eeuw, 
dat de Pinkstergemeenten uit het isolement haalt en de kerken diep raakt. In Nederland was de Er-is-Hoop-campagne uitdrukking daarvan, met lang doorwerkende heilzame gevolgen.
70-er jaren: Vanaf "Lausanne" wordt Strategische evangelisatie een belangrijk onderwerp, het gaan plannen hoe ALLE volken voor het eind van de eeuw kunnen worden bereikt.
70-er en 80-er jaren: Gebedsbeweging en -organisatie ontstaat, vanuit VS en Engeland. In 1986 was Pieter mede-initiator van het Stadsgebed Amsterdam, in 1987 van het Stads-/Regiogebed Nederland. In '89 initieerde hij de eerste Europese gebedsleiders conferentie met als theme: hoe moeten we voor Europa bidden? Mede daaruit ontstond in 1992 de European Prayer Link (E.P.L.)
De "traditionele" kerken laten zich in met modernisme, of, langzaam aan, met evangelische vernieuwing. Daarin zult u zich herkennen: bijbelgroepen, gebedsgroepen. De verontrusting groeit, maar ook de verwachting groeit! Er zijn, wereldwijd, nog nooit zoveel voorbidders geweest! Er is, wereldwijd, nog nooit zoveel geestelijke eenheid geweest! Sinds de laatste nieuwsbrief hebben we gesproken over gebed dan wel gebeden in Rijnsburg - Koog ad Zaan - Gouda - Haarlem - Leerdam - Putten - Tilburg - Amsterdam - Voorthuizen, en over het starten van Stads-/Regiogebed in Haarlem - Maasbracht; voorts op Kreta en in Athene (Griekenland) en in Efeze (Turkije), in Aalst, Diest en Leuven (België), in Milaan (Italië) en in Sao Paulo (Brazilië, 5 conferenties). Herkent u dit beeld? Waar wij en u en uw gemeente geestelijk zijn, we passen in het beeld van het millennium-eind! U bent betrokken in deze grote dynamiek! (Door uw betrokkenheid bij ons werk zelfs dubbel op.)
Eind 80-er jaren: Geestelijke oorlogvoering; Jeugd met een Opdracht kende dit, voor ons al snel herkenbaar door het wonen in de Bijlmer. We organiseerden voor JmeO gebedswandelingen met schuldbelijdenis voor zonden van de stad, in 1986 en '88. Tijdens de Wereld Evangelisatie Conferentie, '89 in Manilla, werd het HET onderwerp, DE ontdekking.
90-er jaren: Verzoening tussen de volken. Toen God ons daar in 1989 over aansprak durfden we het nauwelijks uit te spreken, maar in '90 werd Pieter gevraagd erover te spreken in de eerste Europeese Lydia conferentie. Het stond gewoon op Gods agenda! Toen het eerste internationale congres over geestelijke oorlogvoering werd gehouden (Seoul, Korea), veranderde God de agenda naar verzoening tussen de volken! (Tot twee keer toe belegden internationale gelovigen dus een wereldconferentie over "het laatste onderwerp" en God schoof er een nog nieuwer onderwerp overheen! Gods haast!) 
MAAR-: ook heel wrede uitingen van nationalisme zijn van deze periode: zoals in Bosnië, Ruanda en Kosovo, nu Tsjetsjenie. 
Eind 90-jaren: Verlossing van de volken. Al jaren lang het hoofdthema van Pieter's toespraken in veel conferenties, maar nu wordt het ook door anderen ontvangen en gezegd. En er is een begin van te zien, hoe zwak ook. De koning resp.presidenten van Tonga(..), Zambia (1991), Benin (1997), Uganda (1997) hebben hun land officieel aan koning Jezus opgedragen! 
Eind 90-jaren: God gaf een strategie voor geestelijke oorlogsvoering voor alle continenten, nl. die betreffende de Koningin des Hemels (zie de KdH-bijlage in juni en par 5 in deze brief). 
MAAR-: tegelijk zagen we in deze jaren ook massale christenvervolging: in Nigeria, Soedan en Indonesië moslimfundamentalisme, in Peru en Colombia slachtoffers van machtsstrijd. 
MAAR-: oktober 1999: de UN publiceert het Handvest 99, voorstel tot de wereldregering. Sluipend voorbereid door een serie wereldconferenties, waarvan Helene er een paar bijwoonde, en kritisch gevolgd door een kleine internationale groep waarnemers. Dit Handvest zou volgend jaar in werking moeten gaan(zie par. 7), waarna officiele verering van de k.d.h. zou moeten volgen. 
>> Ziet u de stroomversnelling van geestelijke "initiatieven"? Er zijn de laatste jaren wereldwijd nog nooit zoveel mensen bekeerd en kerken geplant, EN zoveel mensen om hun geloof gedood als de laatste jaren. Ziet u de geestelijke intensivering van internationale dynamieken? De initiatieven gericht op de oogst en de initiatieven er tegen in?DUIZEND JAAR NA DE DONKERE MIDDELEEUWEN STAAT NU DE HELE WERELD GEESTELIJK OP SCHERP!

5    De internationale Koningin des Hemels strategie.
De "Koningin des Hemels" is een geestelijke macht van alle tijden en plaatsen (zie de KdH-bijlage in juni), en geen sterfelijk mens maar alleen de Heer kan een strategie van die schaal bedenken. Dat deed hij voor het laatste jaar van het millennium!
Op alle continenten werd gepreekt over afgoderij, omdat dat de "toegangspoort" is voor boze machten. Voor Europa was dat 4 juli, en Pieter had daar een preekschets voor gemaakt (eng. en ned), die behoorlijk is aangevraagd. We hebben getuigenissen gehoord, uit binnen-en buitenland, waar hierover gepreekt is, waarna allerlei occulte boeken en beelden zijn verbrand: een reiniging van de gemeente!
Een ander onderdeel van de strategie was dat er gebedsteams zouden gaan naar plaatsen in het eigen land waar in het verleden en/of heden veel afgoderij is gepleegd, bloed is vergoten, occulte bijeenkomsten werden gehouden, en naar rosse buurten. Dat zijn nl. de manieren waarop de k.d.h wordt "gevoed", hetgeen haar greep op mensen, steden, landen versterkt. Helene had onderzocht wat er nog van het "oude" heidendom is blijven hangen; ze vond verbijsterend veel. Dat kan mede verklaren waarom de secularisatie in Nederland en in Europa zo heeft kunnen toeslaan. Diverse gebedsteams gingen uit, o.a. in Drenthe en Zeeland, om schuld over deze zonden te belijden. Natuurlijk is ook dit maar een begin. In de verschillende provincies zal dit hopelijk worden voortgezet. Wie hierin betrokken wil zijn, kan contact met ons opnemen.
Ook gingen internationale teams uit naar plaatsen in Europa en Azie waar de k.d.h. een "troon" gevestigd heeft in (het verre) verleden, en wel voor of tijdens de zonsverduistering op 11 aug. Die timing had de Heer al een tijd terug aangegeven (niet vanwege bijgeloof van de christenen, maar vanwege dat van de zon- en maanaanbidders). Helene had in Colorado ontvangen dat ze naar Turkije moest gaan, en werd ingedeeld in het team daar heen, en naar Athene, Kreta en Samos. Volgens het reisbureu kon ze "absoluut" geen plaats krijgen op het vliegtuig vanuit Athene naar Samos, maar omdat ze "wist" dat ze naar Turkije moest had ze ook geloof om daar toch om te blijven (bidden! en) aanhouden. Ze werd geplaatst! (Het reisburo kon het niet geloven.) Hoe kon ze naar Efeze gaan om daar de heerschappij van Jezus over alle machten te proclameren, als die k.d.h. eerst in staat was de communicatie te verstoren (!) en daarna haar buiten Efeze te houden? Een heerlijke bevestiging.
Van de hele tocht volgen hier slecht twee getuigenissen.
Op de dag van de eclips was het team in Efeze en ging het ene halve team naar de Isis-tempel en het andere halve team, waar Helene in zat, naar de Artemis-tempel. Het team had de gebeden en de verschillende "profetische handelingen" goed doorgepraat, maar toch ging er iets "fout". Desondanks bleek achteraf dat God ook daarin de regisseur was. En zo stond precies in het uur van de eclips, Helene's team bij de twee grote afgodsbeelden van Artemis, die voorwerp van heel veel afgoderij zijn geweest. Het team zocht Gods aangezicht ten behoeve van degenen die nog steeds door de macht, uitgedrukt in dat walgelijke, boosaardige, beeld, gebonden zijn in het hele Midden-Oosten (de k.d.h. is ook de macht achter de Islam). Dat was een indrukwekkende tijd. 
(En Helene's speciale bril ging van hand tot hand, van bezoekers en personeel, en iedereen zei: "Wauww!) 
Tegen de avond ging het team naar het grote amphitheater om te bidden over de aanbiddingsdient die op 1 oktober daar zou plaats vinden (ook een strategie onderdeel). Tijdens het aanbidden kwam een meisje, 6 jaar, op het zingen af; haar vader vertaalde voor haar. De teamleidster zong een lied voor haar, en nog een. Het meisje beduidde dat ze wel een slokje water wilde uit een van de flessen van het team (het was meer dan 45 C.). Ze kreeg een volle fles en, op het moment van de woorden "I will pour fresh water on dry ground" keerde dit meisje, dat geen engels verstond, de fles om en goot de hele inhoud uit op de droge grond! Toen zeiden zij: Wauww! Ze wisten: dit is profetisch, een belofte voor de volgende generatie!
Een paar dagen later was er de aardbeving in Turkije. Teamleden die nog in Athene waren vertelden dat de krantekoppen daar luidden:" Prayertowers Islam crumble". Veel minaretten, waar vandaan de naam van de afgod wordt geprezen en verkondigd wordt dat God geen zoon heeft, waren ingestort! Zij hebben niet gebeden om een aardbeving. We weten niet precies hoe dat werkt in Gods handelen met de volken. In Jesaja 26:9 staat: "want wanneer uw gerichten op de aarde zijn, leren de inwoners der wereld gerechtigheid". Een van de medische hulpteams dat direct naar het rampgebied afreisde, werd bezocht door een 15-jarig meisje dat gedurende drie jaren regelmatig heel bijzondere dromen had gehad waarin Jezus (Isa, ze wist dat Hij het was) tot haar sprak Het team mocht haar en anderen tot de Heer leiden. Jezus had dit kind door de dromen geheel voorbereid, om ondanks de tegenstand van familie en vrienden radicaal te kiezen. 
>> Geestelijke oorlogsvoering,waar we altijd heel terughoudend in zijn, op deze schaal, en met
deze en vele getuigenissen van Gods bekrachtiging, is volgen de bijbel iets dat de gemeente vooral in de eindtijd zal uitoefenen. Het was een voorrecht en een wonder er aan deel te nemen. (Deze k.d.h. strategie wordt de komende vijf jaar vervolgd met internationale gebedsinitiatieven, m.n. gericht op het zogenaamde 40-70-raam.

6    Verzoening tussen volken > verlossing der volken > OOGST DER VOLKEN!
In par 4 hebt u het goed gelezen: "De koning resp.presidenten van Tonga(..), Zambia (1991), 
Benin (1997), Uganda (1997) hebben hun land officieel aan koning Jezus opgedragen!" Al deze vier staatshoofden zijn christen. (Er zijn meer eerste ministers en staatshoofden christen, maar wij zijn er niet van op de hoogte welke rol dit speelt in de uitoefening van hun ambt.) 
De toespraak waarmee de president van Zambia, Mr. Chiluba, een verbond sloot, namens zich zelf en namens zijn volk, met God, met schuldbelijdenis en gebed, is indrukwekkend, gebaseerd op 2Kon 23:3. Toen er drie jaar later een nationale ramp plaats vond, riep de president het hele volk samen en beleed, knielend in het gras, de schuld van het volk opnieuw en vernieuwde het verbond! 
En de President van Benin nodigt voor a.s. begin december delegaties uit, uit de landen die het meest betrokken zijn geweest bij de slavenhandel, te weten Portugal, Holland, Frankrijk, Engeland en Denemarken, om namens hun land schuld te belijden voor hun aandeel aan de slavenhandel. Hij nodigt, in het besef van Benin's eigen aandeel in de slavenhandel, ook blanke delegaties uit Centraal en Noord Amerika uit, en delegaties van Afro-Amerikanen. Pieter werkt aan de Nederlandse delegatie, en op het ogenblik dat we dit schrijven staat de uitnodiging op de agenda van B&W Amsterdam en Middelburg, van GS Zeeland en van een nazaat van de slavenhandelaars, ook een Zeeuw, want uit ons land waren het met name de Zeeuwen die het deden! (Benin was een van de drie west Afrikaanse landen waar Pieter in 1997 al was, voor dit doel; toen was hij de enige Europeaan en wist hij dat hij met een completere delegatie terug moest keren. Nu heeft de president zelf al het initiatief genomen. (Laatste nieuws: afzeggingen voor de Benin-delegatie, maar ook weer nieuwe kontakten.)
De President van Uganda droeg na zijn bekering de vlag van zijn land op aan Koning Jezus en begon onmiddellijk daarna aan een anti-corruptie campagne. 
Wat we zien is dit: Zoals een persoon, na zijn bekering, nog veel moet leren en afleren en rechtzetten, zo doen deze vier landen/presidenten het op collectieve schaal: na hun land aan de Koning der koningen op te dragen gaat de bekering doorwerken, maar ze moeten regelmatig het verbond vernieuwen!
Afgelopen september waren we in Zwitserland, met ongeveer 60 personen, meest uit Europa, o.l.v. John Dawson, allen op een of andere manier betrokken in/bij Verzoening tussen de Volken!
>> God is bezig aan de "oogst der volken". Dat gebeurt in onze dagen, op de grens naar het nieuwe millennium, voor het eerst in de geschiedenis! Op de nieuwe aarde zullen volken zijn, lees het maar na in Openb 21 en 22! 

7    De 21ste eeuw: OVERLEVEN? 
Europa: om te overleven naar economische en politieke macht.
De EU is via economische en monetaire eenheid op weg naar politieke eenheid. Het antwoord op de vraag of dat, en het on-omkeerbare van het proces, de vooropgezette bedoeling was of niet, hangt er van af aan welke politicus je het vraagt. Maar het politiek-geestelijke fundament van Europa zit zo vol pijn en schuld, zo vol verbroken vredesafaspraken en veroordeling (minachting en haat), dat de situatie eigenlijk te vergelijken is met Bosnië: vreedzaam samenleven tot de bom barst. 
De VN: om te overleven op naar wereldregering. Het HANDVEST 99.
Op de "VN-dag" 24 okt. j.l. publiceerde de VN het (CHARTER 99, A Charter For Global Democracy:) "HANDVEST 99, Handvest voor Werelddemocratie; onze oproep tot internationale verantwoordelijkheid, gelijkheid, duurzame ontwikkeling en democratie". Het zal gepresenteerd worden tijdens de "speciale Millennium Assemblé en Wereld Top over de toekomst van de wereld" in september 2000. Het Handvest 99 is een document waardoor een wereld-regering in feite van start.
De vier hoofdlijnen zijn: A: Het physiek overleven op deze planeet wordt de hoofdinzet van alle regeren; B: de daarop gebaseerde herformuleringen van de mensenrechten worden basis voor (inter-)nationaal strafrecht; C: alle (economische, politieke en militaire) macht komt onder de VN; en D: de arme landen raken hun schulden kwijt, maar ook het beheer over hun bodemschatten.
De kans dat genoeg regeringen dit voorstel in dit stadium al accepteren is gering. Maar de bekende tactiek zal zijn het van af nu steeds herhalen van de "noodzaak" en "zegeningen" van dit voorstel, tot het wordt geaccepteerd. Het in werking treden van het Internationale Strafhof (ICC) komt wel heel dicht bij, en dat is het geniepigste wapen, op weg naar internationale milieu-terreur-dwang en naar vervolging om geloofs- en levensovertuiging. 
>> Eenheid op Europees en wereldniveau? EU en VN zijn geen garantie tegen "Bosnië, Ruanda, Kosovo, holocaust", ook niet tegen hongersnoden en aardbevingen! Wie het leven probeert te behouden zal het verliezen. Jezus alleen is onze vrede.

8    Het volgende Millennium: de rol van de kerk; Jezus' wederkomst.
We hebben niet zo zeer een wederkomst-theologie, wel een sterke wederkomstverwachting. Het bruidegomsverlangen van Jezus naar Zijn bruid trekt zich niets aan van onze theologie. En ook: de bruid moet niet theologiseren, maar zich gereed maken en -houden, en ijveren voor de oogst der zielen en der volken, vanwege de bruidegom! 
Komt er vervolging? De kerk in China bidt niet om het ophouden van de vervolging, vanwege de oogst. Dat moeten wij nog leren, misschien, waarschijnlijk, door vervolging!
Jezus zal terugkomen en duizend jaar vredevorst zijn. Speculeren over Gods scenario is niet ter zake. Zijn we er voor klaar? Zijn we bereid Jezus onverwacht te ontmoeten? 
Verstaan we de tekenen der tijden? Ziet de Gemeente dat de wereld geestelijk op scherp staat? Heeft de Bruid visie op haar taak ten opzichte van de volken? Beseffen we dat er een "oordeel over de volken" (Jes 41:1,2; Matt 25:32) komt? Is ons land er klaar voor?
>> We hebben al jaren een besef van urgentie. Dit hebben we weergegeven in deze "millennium 
reflectie". Er is toch sprake van een versnelling in de tijd, een toeneming van eindtijdtekenen? De millenniumovergang wordt gemarkeerd door Gods haast met het gereed maken van de bruid en met het voorbereiden van de oogst der zielen en der volken, en door agressiviteit van de boze om nog zoveel mogelijk te verstoren. Laten we niet apathisch afwachten, niet bang ons terug trekken, maar in eenvoud en geloof stand houden. 

Ons gezin.
Onze vakantie was heerlijk rustig, drie weken op de Veluwe. Twee keer een actief dagje: Één dagje gingen we Douwe helpen zijn kamer in te richten, in Leiden, waar hij rechten is gaan studeren (en op een roeivereniging zit en zich bij Ichtus heeft aangesloten, en leert prioriteiten te stellen). Één dagje gingen we Rogier en Sophie helpen inrichten (in Voorburg, waar ze een leuke flat hebben gevonden). 
We genieten er van dat onze drie kleinkinderen weer in het land zijn; we genieten er van nu en dan het hele gezin bij elkaar te hebben. We krijgen ook veel liefde en gezond commentaar van ze. 

Gebedspunten.
Dit is een Nieuws- en Gebedsbrief. Wilt u voor het volgende bidden.
- Als u het bovenstaande overzicht overweldigend vindt, of het artikel van Helene, of de reis van Pieter naar Benin, wij soms wel. We voelen ons wel echt bevestigd, maar vragen ook nadrukkelijk om gebed, voor onderscheidingsvermogen, en voor de juiste beslissingen.
- Het artikel van Helene. De bedoeling er van (van deze brief trouwens ook) is allereerst een hulp te zijn bij het verstaan van de tijd en voor specifieker gebed in de Gemeente van Christus voor ons land en de wereld.
- De website. Daarin willen we artikelen gaan publiceren met het zelfde doel. Dat zal tot een nieuw soort contacten leiden. Wilt u bidden voor leiding hierin; dit is iets nieuws.
- De reis naar Benin. Hoe ook de Nederlandse delegatie er uit komt te zien, hoe ook de hele conferentie over "Ontwikkeling en Verzoening" georganiseerd is, echte verzoening is toch een geestelijke vrucht, door verbrokenheid van hart en gebed van degenen die kunnen bidden. Het zal een zeer gemeleerd gezelschap zijn. Wilt u in gebed om me heen staan?
- We ervaren (geestelijke, physieke, financiele) aanvallen. Wilt u om bescherming bidden, ook vooral als één van ons op reis is en de ander alleen thuis?
- Wilt u bidden voor voldoende financiele middelen. Tussen 40-50% van de inkomsten zijn "bedienings-kosten".
- In december hoop ik het boekje "De Hemelse Gewesten" af te schrijven. Dan volgt natuurlijk het proces ven commentaar ontvangen en verwerken, een heel werk.
- In Brazilë heeft Pieter een bijzondere belofte ontvangen over de publicatie van zijn boek. Hij moet het manuscript wel omwerken. In januari gaat hij daaraan beginnen. Wilt u bidden om rust daarvoor?

- Tenslotte,
U en wij, we mogen met elkaar het volgende jaar ingaan. We weten dat als God voor ons is, wij beschermd zijn bij tegenstand. Hij heeft zijn Zoon voor ons gegeven; zou er dan iets zijn dat Hij ons niet met Hem zou geven? Hij heeft ons gekozen; dan zijn we toch veilig? Hij heeft ons vergeven; wie durft er dan nog te beschuldigen? Jezus pleit voortdurend voor ons bij de Vader, waar we ook door heen gaan. Die liefde is voortdurend rondom ons; daar komt onzekerheid over de toekomst, politieke verwarring, vervolging, eenzaamheid of gebrek gewoon niet tussen; door zijn liefde worden we daar doorheen gedragen. Ook aanval of teleurstelling, roddel of onbegrip, zelfs boze geesten of ouderdom kan niet af doen aan de liefde van God die we allen door onze Heer Jezus mogen ontvangen.