van Pieter Bos
ISBN 9-78905-798205-7
Johannes Multimedia, Doorn, NL

- Gaat dit boek over volken of over naties of “people groups”
In dit boek gebruik ik het woord “volk” als verzamelwoord voor ‘stam, volk en staat’, voor naties, staten, steden, people groups, talen en minderheden. De bijbel is bijna geheel “in meervoud” geschreven, tot en over groepen mensen, die als groep iets eigens hebben, en die vanuit Gods standpunt (corporatief) Persoon zijn. Hij richt zich zo persoonlijk mogelijk tot alle soorten groepen; Hij roept alle volken. (Zie par. 1.6 en bijlage 1)

- De roepingen van die verschillen de volken, hoe kom je daaraan?
Ik spreek niet zozeer van de roeping van volken, maar van de identiteit van volken. De identiteiten van de (19) volken die ik bespreek heb ik ‘ontvangen’, in de eerste plaats door gezamenlijk gebed en openbaring. Daarnaast heb ik, als voorbereiding van het luisterend bidden en/of als toetsing achteraf, onderzoek gedaan en gesprekken gevoerd met zowel geestelijk als maatschappelijke leiders in die landen, ook om de positieve en negatieve expressie van de identiteiten zorgvuldig en in onderlinge samenhang te bespreken. (Zie par, 3.1)

- Het is een dik boek; kon het niet korter?
De “as” van het boek is par. 2.4 > 5.1: het ‘verbond met alle volken’ en de politiek toepassing er van. De haastige lezer kan zich daartoe beperken. Die mist dan wel Gods creatieve en genezende liefde voor de volken in hoofdstuk 3 en de veelzijdigheid en agressiviteit van de geestelijke strijd om de volken in hoofdstuk 4. Om maar te zwijgen van de oproep aan de ‘eindtijd- Gemeente’ in hoofdstuk 5. Omdat het een baanbrekend boek is, vond ik het nodig om de hoofdzaken zorgvuldig te onderbouwen en veel toepassingen aan te dragen.

- Kun je het boek in één zin samenvatten?
Gods hart gaat uit naar alle volken, als naar geliefde en verdwaalde verbondspartners, en dat bepaalt de heftigheid van de hele wereldgeschiedenis en van de toekomst. (Vandaar dat ik zo blij was met de reactie van die man aan de boekentafel: ‘Door dit boek ben ik de bijbel anders gaan lezen, en de krant ook’.)

- Bedoel je dat dat verbond met alle volken dat in de bijbel voorkomt ook voor de toekomst nog van belang is?
Ja, van groot belang. In par. 4.3 bespreek ik niet minder dan negen “verbonden” die moderne staten in onze tijd sluiten, zoals het lidmaatschap van de VN en de EU, en zoals de islamitische sharia. Deze “verbonden” blokkeren in feite een verbond van die staten met God. Wat moeten die staten als straks het oordeel over de volken plaats vindt? Maar er zijn ook staten en steden die de afgelopen jaren een verbond met God hebben gesloten; par 5.1. Het wordt echt spannend in de nabije toekomst.

- Dat een persoon een discipel wordt is voorstelbaar; maar kan dat ook op gaan voor een volk?
Dat is een typisch individualistische, westerse, reactie. In Afrika kreeg ik juist de reactie: ‘Jij begrijpt hoe wij denken, in termen van stammen en volken.’ Voor God, volgens zijn scheppingsplan, zijn volken ook personen; Hij spreekt hen aan: “Loof de Heer, alle volken… leg verantwoording af… wees gewaarschuwd… Ik zal een keer in je lot brengen.” De Gemeente is een “bruid’ die een taak en boodschap heeft voor al die potentiële verbondspartners van God! (Zie par 2.2, 2.3 en 5.2, 5.3) De vraag is: hoe individualistisch zijn wij? Willen wij ons identificeren met onze stad, met ons land, en met de Gemeente en haar opdracht?

- In de ondertitel noem je ‘verlossing van de volken’; geloof je dat echt?
Als Jezus gebiedt volken tot discipel-volken te maken, en als Johannes zelfs op de nieuwe aarde volken ziet, hoe kunnen we dan er aan twijfelen? Niet het gebrek aan goede voorbeelden of aan fantasie moet ons geloof bepalen, maar de opdracht. Trouwens, in par 5.1 geef ik bijzondere voorbeelden van ‘verlossing van volken'. De ‘oogst der volken’ is al begonnen!

- Waarom spreek je in een boek over volken zo nadrukkelijk over vrouwen en over seks?
Volken zijn in Gods ogen “verbondspartners”. Hij spreekt ze aan met “Jonkvrouw Israël, Jonkvrouw Babel”. Jonkvrouw betekent “maagd” betekent “gereed voor het (huwelijks-)verbond’. Maar de volken volgen andere goden en sluiten andere verbonden. God noemt dat “overspelig gedrag”. Zo komt de seksuele moraal heel nadrukkelijk ter sprake, zowel op individueel en op corporatief niveau.

- Waarom heb je het boek eerst in het Engels geschreven en niet in het Nederlands?
In het boek lever ik een bijdrage aan een internationale discussie; vandaar de keus voor het engels. Het feit dat het boek ook in het Duits en Frans is vertaald, bevestigt dat. Ons werk is inmiddels ook meer internationaal dan nationaal, en het boek is dan ook geboren en getogen over de gehele wereld. Ik krijg ook reacties en uitnodigingen van uit alle continenten.

[^ top]