|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
OOK TOPCONFERENTIES IN DE BIJBEL GAAN OVER VOLKEN
by: Pieter Bos
date: 9/28/2009
Category: Bible Studies
TOPCONFERENTIES (TC’s)
Op topconferenties ontmoeten wereldleiders elkaar. Ze
- zetten zich in om de wereldproblemen op te lossen
- verbeelden zich dat de oplossing van wereldproblemen van hen afhangt
- trekken de oplossing van wereldproblemen naar zich toe
- domineren/blokkeren de oplossing van wereldproblemen.
TC’s: het gaat om mondiale macht; met mondiale gevolgen
Worden in de bijbel ook TC’s vermeld?
Dan gaan die zeker over babylonische macht, in babylonische spraakverwarring?
Hier volgen elf “topconferenties” in de bijbel, met opvallend consistente agenda’s.
1 TC-God-Babel
“Maar toen daalde de HEER af om te kijken naar de stad en de toren die de mensen aan het bouwen waren. Dit is één volk en ze spreken allemaal een en dezelfde taal, dacht de HEER, en wat ze nu doen is nog maar het begin. Alles wat ze verder nog van plan zijn, ligt nu binnen hun bereik. Laten wij naar hen toe gaan en spraakverwarring onder hen teweegbrengen, zodat ze elkaar niet meer verstaan”.(Gen 11:5-7)
Éénheid maakt (gevaarlijke) macht; zo had God dat ontworpen.
Deze TC, over de wereldregering van die tijd, mislukt, want één partij verbreekt de eenheid-in-rebellie
(De spraakverwarring mag niet worden uitgelegd als zou God geen volken willen. De schepping van talen was op zich een wonder, en talen zijn wonderlijk. God wílde –dus- volken; ze waren al “boom in de tuin van Eden” (Ez 31:6-8, 18))
2 TC-God-Abraham
“…met u zullen alle geslachten des aardbodems gezegend worden”.(Gen 12:3)
Abraham was nog geen wereldleider, maar werd gekozen: hij zou gezegend worden, vader van vele volken zijn… en door hem zouden de volken gezegend worden.
TC: Het ging uiteindelijk niet alleen om Abraham en Israel, maar ook om de volken; de volken waren er al, maar los geraakt van God, en via Israel zoekt God hen weer op
3 TC-God-Mozes-Israel
Bij Mozes’ afscheidrede roept hij God tot getuige en begint dan… over de volken!
“Toen de Allerhoogste land toewees aan elk volk en de mensen ieder hun deel gaf, bepaalde hij de grenzen voor alle volken naar het aantal nazaten van Israël (van de zonen van God), maar voor Israel...” (Deut 32:8)
TC: De volken waren er al; de behandeling van Israel staat in relatie tot de behandeling van de volken.
4 TC-God-Koning der koningen-koningen
David was een koning-der-koningen, evenals Salomo en Nebukadnezar. Koning-der-koningen was een gebruikelijke politieke figuur, in de oudheid, en ook in onze tijd: Leenheer-leenmannen; Keizer-koningen, de koningin van Engeland was keizerin van India.
David dicht in Psalm 2 een “toneelstuk in vier scčnes”, over een topconferentie in de hemelse gewesten.
[scčne 1; de koningen] “Waartoe leidt het woeden van de volken, het rumoer van de naties? De koningen van de aarde komen in verzet, de wereldmachten spannen samen tegen de HEER en zijn gezalfde: ‘Wij moeten hun juk afwerpen, ons van hun boeien bevrijden’ .“
[scčne 2: God] “Die in de hemel troont lacht, de Heer spot met hen…zijn toorn verbijstert hen: ‘Ikzelf heb mijn koning gezalf’ .”
[scčne 3: toekomstige koning der koningen] ”Hij sprak tot mij: ‘Jij bent mijn zoon, ik heb je vandaag verwekt. Vraag het mij en ik geef je de volken in bezit’ .“
[scčne 4: huidige koning der koningen] ”Daarom, koningen, wees verstandig, wees gewaarschuwd. Onderwerp u, toon de HEER uw ontzag, breng hem bevend uw hulde. Bewijs eer aan zijn zoon met een kus, want bij het geringste ontsteekt hij in toorn’.” (uit Psalm 2)
TC: God wil wčl, opnieuw, een verbond met de volken, onder zijn Zoon! (zoals ontwikkeld in “DE VOLKEN GEROEPEN, een theologie over de volken en hun verlossing”.
5 TC-Twee profeten
Een openbaar debat: Jeremia beschuldigt Hananja er van een valse profeet te zijn.
“Sinds mensenheugenis hebben de profeten die vóór jou en mij hebben geleefd tegen veel landen en machtige koninkrijken… geprofeteerd”. (Jer 28:8)
TC: profeten zijn er voor de volken!
6 TC-God der goden-Koning der koningen
God wil iets openbaren aan de zittende éénwereldregering. Hij doet dat via een droom. Nebukadnessar vertrouwt de uitleg niet toe aan uitleggers die niet de stem van die zelfde god verstaan. Daniël doorziet dit, maar weet dat hij niet maar namens een of ander god spreekt, maar namens de “God des hemels”:
‘Wijzen, bezweerders, magiërs noch toekomstvoorspellers kunnen het mysterie dat de koning wil begrijpen aan hem onthullen.
Maar er is een God in de hemel die mysteries onthult. Hij heeft koning Nebukadnessar laten weten wat er aan het einde van de tijd zal gebeuren”. (Dan 2:27-28)
TC: God zelf kondigt een éénwereldregering aan, naar Gods ontwerp, in Gods uitvoering!
7 TC-Satan-Jezus
De topconferentie der topconferenties, gefaciliteerd door de Heilige Geest: Satan ontmoet Jezus.
“Toen bracht de duivel hem naar een hooggelegen plaats en liet hem in een en hetzelfde ogenblik alle koninkrijken van de wereld zien. De duivel zei tegen hem: ‘Ik geef u de macht over dat alles en ook de roem die ermee gepaard gaat, want ik kan daarover beschikken en ik geef het aan wie ik wil”. (Lukas 4:5-6)
TC: De volken zijn de inzet van de geestelijke strijd! Satan, als Överste der wereld", verkwanselt hier de volken, voor zijn eigen belang.
8 TC-Jezus-Apostelen
“Mij is alle macht gegeven in de hemel en op de aarde. Ga dus op weg en maak alle volken tot mijn leerlingen”. (Mt 28:18-19) Deze topconferentie is een direct vervolg op TC7 van drie jaar geleden, en heeft dan ook het volgende accent:
“NU, na het kruis, is MIJ gegeven alle macht in de zichtbare en in de onzichtbare wereld, is hij niet langer “overste der wereld”, maar is MIJ gegeven een Naam boven alle naam. Maar de volken weten dat nog niet, daarom, ga dus op weg en breng ze, van onder zijn gezag, onder Mijn gezag.
TC: de Gemeente is er (niet voor zich zelf, maar) voor de “oogst van de volken”! (Voor een toepassing zie “GOD-STAAT VERHOUDING IN DE 21STE EEUW ”.
De “topconferenties”, TC’s, tot hier toe gaan alle over de volken (stammen, volken, staten, koninkrijken) als kern-element in Gods strategie voor de geschiedenis.
Nu volgen nog drie topconferenties die spelen in de “eindtijd”, d.w.z. in de korte overgangstijd tussen de huidige geschiedenis en de geschiedenis van het millennium, het vrederijk
9 TC-Engel-Johannes
Na de 7 zegels, 7 bazuinen, 7 donderslagen, die voorafgaan aan de “dag des Heren”, als de economische, ecologische en politieke chaos mondiaal hun climax bereiken,
“… kreeg ik te horen: ‘Je moet opnieuw over talrijke landen en volken en koningen profeteren’.” (Openb 10:11)
Een TC op dit mondiaal cruciale moment: “NU profeteren!”. Prompt verschijnen en de “Twee Getuigen”, Mozes en Elia, profeten voor de volken, die “de volken pijnigen”. (Openb 11:10)
10 TC-Engel-volken
Na de “dag des Heren”, de 1260 dagen, met de beesten uit de zee en de aarde en de vreselijke vervolging, net voor de schalen van wraak,
“… zag ik opnieuw een engel, die hoog in de lucht vloog. Hij had een eeuwig evangelie dat hij bekend moest maken aan de mensen op aarde, aan alle landen en volken, aan elke stam en taal” . (Openb 14:6)
TC: Een laatste waarschuwing tot de volken.
11 TC-Israel-Gemeente
In Openb 7:1-8 en 7:9 zien we de gelovigen uit de Joden en die uit de heidenen gescheiden functioneren; evenzo in 14:1 en 14:13. Echter onmiddellijk na de “dag des Heren” zien we ze samen optrekken, zingen de samen:
“En zij [de overwinnaars] zingen het lied van Mozes, de knecht Gods, en het lied van het Lam, DE KNECHT Gods :
‘Groot en wonderbaarlijk zijn uw werken, Heer… Vorst van de volken. Wie zou u, Heer, niet vereren, uw naam niet prijzen?… Alle volken zullen komen en zich voor u neerbuigen’ .” (Openb 15:3-4)
TC: Het eerste moment dat Israel en de Gemeente samen optrekken, vereren God als… Vorst der volken! Israel en de Gemeente waren er voor de volken! Nu kondigen ze de oogst der volken aan.
Topconferenties gaan over de oogst der volken
- Looft de Heer, alle gij volken (vele psalmen)
- Volken zullen opgaan naar Jeruzalem (Jesaja’s visioen)
- Maak volken tot mijn discipel (Jezus' grote opdracht)
Zelfs op de nieuwe aarde:
- Volken betuigen Hem in Jeruzalem hun lof en eer (Openb 21:24-26).
De geestelijke strijd gaat (niet tegen boze geesten, maar) om de oogst der volken.
De Gemeente is er voor de volken, voor Nederland, voor de wereldsteden Amsterdam en Rotterdam.
TC’s: In het 1000jarig vrederijk is Jezus Koning der koningen; dat is wereldpolitiek(!) van de (nabije) toekomst
Hebben we een concrete verwachting bij “Vrederijk”?
Hier volgt een “Psalm, gebeden in de 21ste eeuw” (Psalm 72 > Gebed 2072, de eerst gepubliceerde in de serie van ruim 40).
Gebed 2072
GESCHIEDENIS VERVULD
Bij de troonsafstand van David ten behoeve van zijn opvolger Jezus Messias. (vs. 1a, 20)
O God, bevestig deze koning als waardig en rechtmatig. (vs. 1b)
Is hij niet waarlijk vorst?
Met visionair beleid voor stad en land, voor landbouw en industrie, wetenschap en kunst, diensten en sport. Bijstandsmoeders en vluchtelingen ontspannen, corrupten vliegen de laan uit. (vs. 2-4)
Dit derde millennium wordt een duizendjarige lente, met leven in overvloed van pool tot pool, met ecologische en sociale duurzaamheid, zonder roofbouw of vervuiling, zonder ziekte of abortus, zonder vluchtelingen en discriminatie. (v. 5-8)
Arabieren buigen voor Jeruzalem; Afrikanen maken er hun opwachting, Noord Amerika en Japan wachten op orders; Europa ontvangt onderwijs, Azië dient met haar economieën; Latijns Amerika biedt dansend vriendschap aan; Australië’s leger staat paraat.
Deze vorst is koning der koningen en presidenten, staatshoofd van het Gemenebest Israel. (v. 9-11)
Deze vorst is ook rechter en bevrijder van de armen, hun verdediger en voorvechter, hun raadgever en trooster. Hij zet zich in voor gemarginaliseerden en gediscrimineerden; als een vader adviseert hij hen, als een terriër verdedigt hij hen. (v. 12-14)
Zijn hoofdstad Jeruzalem heeft de pracht van Machu Picchu, Zimbabwe en Gizeh, van Amsterdam, Petersburg en Praag, maar niet door machtsmisbruik, wars van decadentie.
Deze vorst bewerkt eindelijk vrede op aarde, naar Gods ontwerp, in Gods uitvoering.
Zulk koningschap is het hoogtepunt van de geschiedenis, zelfs de vervulling van de geschiedenis. (vs. 15-17)
De God der goden in de hemel benoemde zijn Zoon tot Koning der koningen te Jeruzalem. Ook daartoe is hij gestorven en opgestaan! Zelfs zijn ministers en ambassadeurs: om met hem te regeren zijn ze gestorven en opgestaan!
Zo wordt alles vervuld. De geschiedenis van de mensenkinderen kan dan eindigen, het ontdekken en bouwen en bewaren, natuur en techniek, zon en maan.
Het vergankelijke doet dan onvergankelijkheid aan; alleen het onvergankelijke kan blijven.
Na zesduizend jaar streven naar éénwereldregering, na deze duizend jaar vieren van echt koningschap, eindigt de tijd en wordt het weer eeuwigheid, met eeuwig bruidegomschap.
Waarlijk, dit is groots en goddelijk, dit is overtuigend en totaal. Zo is het en zo zal het zijn.
God is indrukwekkend. De wereld erkent het: zo is het en zo zal het zijn. (vs. 18-19)
[^ top]